video
Thư viện
Tài trợ
Chân dung Ngũ Lão
02 Nov, 2025
google translate:
Lời tựa của bức tranh Ngũ Lão có bài "Năm Phúc Đại Kế" và bài thơ "Cửu Phúc Thiên", nhấn mạnh trường thọ là một trong hai điều quý giá nhất của cuộc đời.
Vì vậy, những bức tranh về Cửu Lão của Hương Sơn khắc họa tất cả những người từ quan trở về quê hương. Hồ Quốc Trì là người cao tuổi nhất, 89 tuổi; Vệ Thanh 86 tuổi; Trịnh Nghiêu 84 tuổi; Trang Trinh 82 tuổi; Húc Trinh 78 tuổi; Trương Vân Bách 78 tuổi; tất cả đều 70 tuổi; Đông Xuân và La Trinh đều dưới 70 tuổi.
Cửu Lão tụ họp tại Bắc Lăng, Đạo Thiên Duy Biên, người đã sáng tác bài thơ bày tỏ tình cảm. Người thời đó rất ca ngợi bài thơ này.
Nhà thơ Bạch Cư Dị viết rằng nhiều người gọi họ là "Tụ Tiên", ám chỉ cuộc tụ họp này tại suối Đồng Trúc.
Thị trấn cũng có năm vị trưởng lão. Mã Tương Cư tụ họp tại vườn Khắc Chi của nhà họ Mã, tận hưởng bóng mát trong sân sen và đặt đá móng để giết thời gian.
Nắng đẹp và hoa lá buổi sáng, chuyện trò vàng son, chơi đàn tranh, ngồi tán gẫu vẽ tranh trong gió, Kim Thế Phi say sưa dưới trăng, còn gì tuyệt vời hơn?
Đào Duy, vì Mã Tuấn Văn Thanh, xây dựng lại các đình, tháp và tủ, đối diện nhau, nước xanh biếc, trăng sáng tỏ.
Tiên Nghi, Ngũ Lão nên ngắm nhìn, nghĩ đến các lầu Cát Tương nhìn ra ao cá vàng, băng qua cầu Cửu Khúc, ngồi trong điện Tam Dư.
Ngắm nhìn văn phòng chính phủ chào đón, tháp ngắm trăng tròn thực sự là niềm vui lớn nhất trong cuộc đời, là khuôn mặt của Ngũ Lão, nơi ở của Văn Thanh.
Thái Tuấn 73 tuổi, kênh đào Quân Tảo 72 tuổi, Thẩm Tuấn Hồng 71 tuổi.
"Huyền, 70 tuổi, Tấn Tuấn, người trẻ nhất, 66 tuổi. Vài người quân tử hay những người nằm xuống, quốc gia có
Di sản của Kinh thành hay giáo huấn của hoa, à, để tạo nên hoặc tôn vinh những thành tựu cao nhất với Đoan Mộc
Tài năng đức hạnh của gia tộc hay việc thành lập trường phái, phương pháp giáo dục ổn định của gia tộc, và mong muốn hiếu khách
Người kế vị, Hạng Tiên Cầm, quản lý gia đình và học nông nghiệp, xin nói nhiều về những nét chính không thể kể hết, và Văn Phong sau đó
"Vòng tròn tối hậu để lập miếu đòi hỏi thánh nhân phải lập trường phái để đảo ngược kim và đặt ý nghĩa
Cánh đồng được chia sẻ để đền ơn đáp nghĩa và nuôi dưỡng công chúng, tất cả đều dũng cảm làm Văn Thanh, do đó không phải là một danh hiệu tự nhiên mà là để đạt được một tấc đất tấc vàng nhất.
Phiên bản gốc của những đứa trẻ vì mục đích này đều không quyên góp nhiều tiền để làm việc thiện, vì vậy chúng đã qua tuổi.
Biển và Bản chất rõ ràng, giống như 50 người mang một gánh nặng. Đây có lẽ là phúc lành của trời cho chúng ta được làm đôi.
Lễ lớn bị mất, hoặc tín nhiệm được trao cho một vị quan, nhưng tiền bạc và sổ sách không được ghi chép.
Tâm trí bị thân xác nô lệ, hoặc bận rộn với việc gấp đôi lợi ích, và bám víu vào chân lý. Làm sao có thể hiểu được tinh thần động lòng vì vật chất?
Những người chia cho con cháu tuy nghèo khó, không biết tuổi già, nhưng họ vẫn là người đức hạnh. Họ ngắm nhìn dòng suối mỗi ngày.
Năm vị trưởng lão là bạn thân, tâm sự. Vào những ngày đẹp trời, họ ngắm núi hồ, quên được mất, và đánh giá phẩm chất.
Sao lại giống như đào núi lên rồi gọi là dòng dõi phân tán? Tên của người đã dời Phúc Kiến Nghiêu và Thuận thì rõ ràng. Năm vị trưởng lão là tinh hoa của năm vì sao. Nếu năm vị trưởng lão của Trúc Hy cũng là sự sinh ra của năm vì sao từ sâu bọ, thì họ được tính là Thư Bộ Thượng Thư. Gangling và chín người đàn ông canh giữ núi không thể độc chiếm vẻ đẹp của những người lính tiền tuyến.
Post a Comment