Journey in Life: art
Showing posts with label art. Show all posts
Showing posts with label art. Show all posts

Friday, June 1, 2018

Những hình xăm kể chuyện

hai cha con làm dịch vụ lễ tang bảo quản và đóng khung hình xăm của người quá cố - để người thân có thể treo trên tường làm kỷ niệm...
-----

Kyle Sherwood and his father Michael are morticians (= undertaker: người làm dịch vụ lễ tang) in the Cleveland, Ohio area
They also run Save My Ink Forever, a business that preserves and frames the tattoos (hình xăm) of the deceased (quá cố) for their loved ones
About two years ago they developed a process for preserving tattoos, which they have kept highly secret (bí mật)
When a person dies, his or her family contacts Save My Ink Forever about having their loved one's tattoo preserved
The company then sends a tattoo removal kit and instructional materials to the family's funeral director, who removes the tattoo
The removed tattoo is put into a dry preservative (chất bảo quản khô) and shipped to Save My Ink Forever, where it is preserved over the next three to four months
The company then matches each tattoo to a custom frame (khung) with UV glass and ships it back to the family
For a tattoo that is five inches by five inches, the entire process costs $1,599, including preservation, shipping and the custom frame
Save My Ink Forever does about 100 preservations a year, Kyle says


Saturday, April 21, 2018

Triển lãm 'Viễn cảnh xán lạn'

“Mỗi ảo ảnh ẩn tàng một sự thật – càng cố tin vậy bao nhiêu, tôi lại càng vỡ vạc ra bấy nhiêu, rằng chẳng có sự thật nào khuất lấp sau ảo ảnh ấy hết. Bởi lẽ, giữa “thực tế” bên này và điểm mốc nơi tâm thức giằng co cùng thực tại kia luôn tồn tại một khoảng không, một mảnh rìa cầu vồng nơi cái đẹp thoát thai, nơi hai bề mặt cách biệt bỗng giao hòa rồi dần nhòa mờ cho những thứ phi đời thực hiển lộ: đây chính là không gian để nghệ thuật và mọi điều kỳ diệu nở hoa. Với tình yêu cũng vậy.”

– Donna Tartt, “Chim Hoàng Yến” (NXB Little, Brown and Company, Boston, 2013), trang 863

...53 tác phẩm của 8 tác giả đã xuất sắc dành chiến thắng trong cuộc thi danh giá nhất tại Đức dành cho các nhiếp ảnh gia trẻ.

8 câu chuyện đằng sau các bức hình hứa hẹn một hành trình kỳ thú với nhiều trải nghiệm sâu sắc “ở nơi rìa cầu vồng” cho tất cả những ai yêu nhiếp ảnh. Một phụ nữ Nhật Bản sống tại Đức tái hiện sinh động những mẩu chuyện của các gia đình Nhật và Đức. Chàng thanh niên gốc Hà Lan với đam mê sưu tập và thưởng lãm ảnh luôn coi nhiếp ảnh là thành viên thực sự trong nhà. Người con trai sinh tại Đức của một cặp vợ chồng Bồ Đào Nha tái hiện hình ảnh quê hương thứ hai bằng những ký ức tuổi thơ nhìn từ “băng ghế sau”. Một nhiếp ảnh gia Đức xuất thân tỉnh lẻ lần theo dấu vết của tương lai. Cô gái nọ sinh ra ở Uzbekistan, sang Đức từ những năm đầu của tuổi 20 đã nỗ lực đưa nhiều người Đức gốc nhập cư mang ngoại hình nom chẳng “Đức” mấy vào phối cảnh. Nhà giả kim trong “căn phòng tối” mở toang cánh cửa dẫn vào thế giới ảo diệu của những vật thể tầm thường. Chàng trai trẻ kiếm tìm các khuôn hình diễn giải nỗi u uất chẳng cất nên lời. Người phụ nữ trẻ dẫn dắt ta “tận mục sở thị” bản thể những thực tại trần trụi trong một cảm giác gần như xót xa.

Bài trước: Trung tâm Văn hóa Pháp tại Hà Nội - L'Espace - 24 Tràng Tiền

Saturday, April 7, 2018

Trung tâm Văn hóa Pháp tại Hà Nội - L'Espace - 24 Tràng Tiền


Bài trước: Triển lãm Thangka - Nghệ thuật của sự giác ngộ

Triển lãm Thangka - Nghệ thuật của sự giác ngộ

Việc vẽ tranh thangka bắt đầu ở Nepal vào thế kỷ 11, sau đó được phát triển mạnh ở các vùng đất thuộc Bắc Himalaya. Về niên đại lịch sử, thông qua Nepal, Phật giáo Đại thừa đã truyền sang Tây Tạng trong triều đại Angshuvarma hồi thế kỷ 7. Ảnh hưởng của nghệ thuật Nepal lan rộng đến Tây Tạng và thậm chí đến Trung Hoa vào thế kỷ 13. Các nghệ nhân Nepal còn được mời đến triều đình của hoàng đế Trung Hoa theo yêu cầu chính thức.

Việc ra đời của tranh thangka Tây Tạng có thể quy công cho các nghệ nhân Nepal, những người chuyên tạo tác một khối lượng lớn các tác phẩm kim loại, tranh tường cũng như các bản kinh có hình vẽ minh họa ở Tây Tạng. Nhận thấy nhu cầu to lớn về tượng thờ ở Tây Tạng, những nghệ nhân này đã theo chân các nhà sư và đội ngũ thương nhân. Họ mang theo ko chỉ các tác phẩm điêu khắc kim loại mà cả những bản kinh Phật chép tay. Để đáp ứng nhu cầu ngày một cao, các nghệ nhân Nepal đã tìm tòi và khởi xướng một loại tranh tôn giáo mới trên vải, có thể cuộn lại dễ dàng để mang đi. Loại tranh này trở nên phổ biến ở cả Nepal lẫn Tây Tạng, và từ đó một trường phái tranh mới – tranh Thangka – đã ra đời và phát triển thịnh đạt vào hồi thế kỷ 9 hay thế kỷ 10, và vẫn được ưa chuộng cho đến ngày nay.

Một trong những tiêu bản tranh Thangka Nepal có niên đại thế kỷ 13-14 vẽ Đức Phật A Di Đà với chư Bồ Tát bao quanh. Một bức tranh Thangka khác có đến ba niên đại (muộn nhất là năm 1369), được ghi chép trong các văn bản chính thức là bức Thangka cổ nhất mà chúng ta đã được biết. Bức “Mandala Vishnu” có niên đại năm 1420 là ví dụ khác về tranh vẽ của thời kỳ này. Các tranh Thangka ban đầu của Nepal rất đơn giản về hình họa lẫn bố cục vị thần chính – một hình vẽ lớn chiếm vị trí trung tâm – và các vị thần linh thứ yếu, nhỏ bé hơn, bao quanh. Ngoài Nepal, tài liệu lịch sử có ghi rằng hội họa Trung Quốc cũng đã ảnh hưởng sâu sắc đến hội họa Tây Tạng nói chung đầu thế kỷ 14 và đạt đỉnh cao vào thế kỷ 18. Theo Giuseppe Tucci (1894-1984), một học giả văn hóa phương đông người Ý, thì vào khoảng đời nhà Thanh “một nền nghệ thuật mới đã phát triển ở Tây Tạng, trong đó có những ảnh hưởng ít nhiều cái vốn quý của nghệ thuật trang trí thanh nhã.”

Vẽ tranh Thangka là một trong các bộ môn chính của nghệ thuật Tây Tạng.

Trong thời trị vì của Pháp Vương Trisong Detsen (742-797), các bậc thầy vẽ tranh Thangka Tây Tạng đã nâng cao nghệ thuật này trong việc tìm tòi và học hỏi từ truyền thống của các xứ sở khác. Nét vẽ, quy tắc trắc lượng nhân thể, trang phục, các phẩm vật gia trì và trang sức hoàn toàn dựa theo phong cách Ấn Độ, việc vẽ hình tướng được dựa theo phong cách Nepal và hậu cảnh của tranh là theo phong cách Trung Hoa. Nhờ sự kết hợp đa chiều đó, Thangka trở thành nghệ thuật phong phú và đầy độc đáo.

Nguồn: Tây Tạng huyền bí và nghệ thuật sinh tử (Đặng Hoàng Xa), from fb Nguyễn Huy Khánh


Bài trước: Bảo tàng phụ nữ Việt Nam - điểm thăm quan hấp dẫn dịp 8/3